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    这大箱子里面，都是经文。

    看到这些经文，林峰满意的点了点头，这一番的辛苦没有白费，他将这些经文都拿了出来。

    这是玄奘法师历经千辛万苦，在那烂陀寺取得的真经。

    也是唯一留在世间的真经了。

    那烂陀寺也在玄奘取经之后五十年，被人攻破，阖寺上下经典被烧，众僧人全部都枭首示众。

    也就是说，玄奘取来的真经，在那烂陀寺，佛教的发源地，已经失传。

    只有中原有经文。

    佛门正统在大唐啊！

    林峰仔细的翻阅了一遍这些翻译经文，很快就发现了问题所在。

    “有选择性的挑选经文，没有多少佛门的经典，大多都是瑜伽士的文章。”

    这里没有林峰最想要的贝叶经。

    贝叶经，就是写在了贝叶上的经文，那个时候，还没有纸张，所以僧人们将经文写在了贝叶上记载。

    贝叶经极其古老。

    这里没有玄奘法师取来的贝叶经，这里的文章，都是瑜伽士和僧人的问答。

    林峰翻阅再三，这是瑜伽士的理念。

    所谓瑜伽士，就是证悟空性、降服烦恼的人。

    他们未必是僧人。

    这些瑜伽士都属于外道。

    很有本事的外道。

    为什么呢？

    因为没有本事的，都被和尚们驱逐了，只有有本事的，才有资格留在王城附近，和那烂陀寺的和尚辩经。

    佛门对于这些瑜伽士，没有喊打喊杀，佛门对于这些瑜伽士都保持着一种“兼容并蓄”的想法，能够降服他们，将他们的理念加入佛门，就加入佛门，要是是在是降服不了，那就将他们驱逐。

    在那烂陀寺的将两点之中，有很多瑜伽士的著作。

    林峰随手翻阅了瑜伽士的修炼手段，本来没报打算，可是见过之后，林峰整个人都精神了起来。

    “宝藏。”

    他说道。

    瑜伽士这一群人，将生死，灵魂，肉身，都思考到了一种别人不会去认真觉悟的程度，他们这些人，修行方法千奇百怪。

    白骨观，红尘观，还有各种千奇百怪的手段，例如苦行僧的修行之法，通过折磨自己的肉身，叫灵魂安宁，都是小儿科。

    还有更劲爆的，说出来简直非人。

    玄奘法师在翻译这些瑜伽士的著作的时候，多有批判，也不乏赞美。

    有的瑜伽士，他的气脉金轮之说，也有道理。

    更加重要的是，有一些颇有“科学素养”的瑜伽士，他来到了乱葬岗。

    在摩揭陀国，许多人没有土葬的习俗，大家习惯于将死去的亲人，丢在树林里面，叫夜叉和野兽吞噬。
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