第四八章:夜幕降临-《我是个枕头》

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    秋空明月悬,光彩露沾湿.惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。夜幕降临了,刘志从房间内出来,手上多了一串黑色珍珠手链,进入前放入房间内的物品,全部没了踪影。

    刘志唤来管家,对着管家说道:“管家,将军府中晚上可能会有一些事情发生,不过无需在意,你吩咐好下人,晚上不要外出,否则不定会有什么事情发生。”

    “听道长吩咐,我这就吩咐下去,不知这些将士怎么安排。”

    “这些将军分为4组,就在钱币的埋放处集结,等候我的安排就是,你晚上去问一下大将军,密宝是否安置妥当。”

    “诺。”

    管家带将士们带出了小院,刘志回到房中,却是一阵心悸,感觉自己的心脏要从胸膛中跳出来,刘志的脸色变得难看。

    从袖中取出3枚铜钱,这三枚铜钱是师傅南华道长在他临走之时送与他的,据说是西汉时期的母钱,用于问卜吉凶,无往而无不利,如今刘志想测一下今天晚上,自己所处位置的吉凶。

    大家伙儿都知道,算命的一般情况下,都不会给自己算前程,这一方面是这里面有很多东西,是变量,自己很难算出自己,另一方面则是卜算一道,向来是遭天妒人忌的,道行浅者,坑蒙拐骗,道行深者,游戏人间,而刘志作为南华的弟子,又是汉室宗亲,冥冥中有天意护佑,虽然无法明算自身危险,可南华教刘志取了个巧,不算自身,算所在的周围,若是有危险,及时避开便是。

    正所谓:三枚铜钱通天地,六十四卦六爻来。刘志牢记师傅下山时的嘱咐,取出三枚铜钱在手中掷了六次,看到卦象,脸上神色先是一变,接着仿佛想到什么,紧接着就不顾自身损耗,开启了天罗地网大阵,对于即将来到的敌人,严阵以待。

    这边刘志正在严防死守,那边王风则是在不停的给刘志增加麻烦,从刘志进入大将军府开始,王风就在洛阳四处奔走。作为三国世界的制造者,王风在这里拥有者种种的权限,一些神通使来,更是不费吹灰之力。

    王风制造这个三国世界的目的是为了让刘志入道,传承青城一脉,可是王风真正来到了三国,并不像他想的那样,这归根究底,还是当主人公刘志是一个深受现代教育的青年后,一切都在改变。

    王风深知刘志的能力,若是把这家伙放到古代,即使什么都不给他,他也是一个拿破仑般的人物,刘志是一个社会精英,这在大学时候已经初露峥嵘,工作后更是如鱼得水,一个颜值高、爱好广、学习好、情商高的人,到哪里都不会吃亏,如今在三国里,刘志这种性格无疑能让他走入一个新的高度,无疑能让这些三国的故事面目全非。

    如果是其他人的梦境,王风是无所谓的,可是刘志进入三国的目的是寻仙问道,这丫现在跑去改变三国历史,自己又将传承这些塞进了他的识海,这是王风没有想到了,对于刘志而言,现在他似乎并不想修道。

    对于这个问题,王风处理的很粗暴,在没有通知刘志的情况下,王风选择给刘志制造麻烦的方式,将刘志所有的努力,全部白费,凡是刘志扭曲过的事情,他都去尽可能的扭转,将事情拉向正常的发展轨迹,这事情很难,可是作为一个好兄弟,王风感觉将刘志引向道途,义不容辞。这种做法在现代某些人看来,是一种强迫,可是对于某些人而言,这种观念的强迫,何尝不是自己的道。

    王风在道途上也是一个新晋之辈,可是他从小就有自己的信仰,家学渊源,加上自己的悟性、天分、机缘,这才有了如今的王风,刘志不一样,刘志从小受到的精英教育是科学反宗教的,即使前面有那么多的震撼,事后他也会说这仅仅是不解之谜,就像我们明知道玄幻小说是假的,仍然去追捧,这其实是一个道理,大家求的是心灵上的安逸和解脱。

    如今王风要将刘志带入道途,恐怕刘志要吃足了苦头了。那边刘志以疯道人的名号刚进将军府,这边王风就化作疯道人,来到了白马寺的门前。

    这白马寺是何处?话说东汉永平七年(公元64年),刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦到一个身高六丈,头顶放光的金人(有人说是准提)自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。

    永平八年(公元65年),蔡、秦等人告别帝都,踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

    永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。(看吧,这才是最开始的西天取经)

    永平十一年(公元68年),汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》,为现存中国第一部汉译佛典。(金庸的四十二章经的出处,便是这里了。)

    在摄摩腾和竺法兰之后,又有多位西方高僧来到白马寺译经,在公元68年以后的一百五十多年时间里,有一百九十二部,合计三百九十五卷佛经在这里译出,白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场,同时也是三国时期,佛修的重地。

    而此时化作刘志的王风,站在白马寺的寺门牌坊前,做的第一件事,就是从袖中掏出一根金色的绳索。

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