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    沈演之为赵谦疗伤完毕，收回内劲，暗道：“圣母口诵道德仁义，以和为贵，赢得令名令德，英雄手持三尺青锋，以剑证道，守护天下黎民。文百磊等人以一‘仁‘字成为圣人，赵谦等人则以一‘杀‘字守护苍生。然而，被苍生尊敬的是文百磊，而非赵谦。”

    赵谦不知沈演之心中所想，对文百磊道：“你以道德为掩饰，难道他人就猜不出你心中所想吗？”

    太极殿众人均是眉峰微动，一直静听赵谦与文百磊争论的刘义隆依旧面如平湖。

    “和平”二字看似崇高美好，但有阳必有阴，美好的背后，往往是无尽黑暗。文百磊推崇和平，其目的便是使宋朝陷入和平主义下的内卷化，其结果便是全民娘化，阴盛阳衰，牝鸡司晨，秦汉遗风尽丧，文明倒退。

    长远来看，社会制度的变迁主要有演进和内卷两种模式。自百家争鸣一来，中国两千年封建王朝循环往替，虽有汉唐盛世，却无实质突破，便是因为陷入了马尔萨斯陷阱，无法突破内卷化的桎梏。

    人类自诞生以来，便面临一个困境：匮乏的资源和生存繁衍之间的矛盾。这便是马尔萨斯陷阱。解决这一陷阱的方法主要有三种：第一，降低人们的物质生活要求，如宗教；第二，减少人口数量，如战争、计划生育；第三，夺取他人资源，扩大对自己资源的开发，如侵略、科技。

    天下各路远见卓识之人虽不知“内卷化”和“马尔萨斯陷阱”这些后世才出现的名词，但亦知晓其中道理。为突破马尔萨斯陷阱，刘义隆选择宗教，拓跋焘选择战争，李宗予、诸葛渊则选择科技。不过此时科技的发展极为缓慢，李宗予、诸葛渊又面临神玄、鬼方的阻挠，生存对他们来说就是一个莫大的难题，遑论其他。

    此时宋朝面临的内卷化问题远比北朝严重，这也就是刘义隆推崇佛教的原因，虽说这是饮鸩止渴，但其也没有更好的办法。文百磊宣扬和平，便是为了加剧宋朝的内卷化，使宋朝尽快亡于内乱。

    

    


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