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    晏婴出使归来，见此豪华新居，却云住之不惯，继又搬回旧宅。

    齐景公闻报不悦，便问：好奢恶简，人之常情。卿为国相之尊，何故如此？

    晏婴答道：臣今使晋，见晋侯祁宫之侈，实不亚于仙境；然观晋侯面色，却已病入膏肓，命将不久。祁宫虽成，晋之霸业自此堕也。居豪华之屋，忘节俭之念，生享乐之欲，其与我有何益焉？

    齐景公闻此，知道晏子安贫乐道，也就不再强求。但对其预言晋侯将死，半信半疑。

    便在晏婴说此语之时，晋平公果得心悸之病，渐渐转笃。这日忽夜梦一物，径入寝卧，其状如鳖，大如车轮，然而只有三足，前二后一，裹携大水而至，淹没床脚。

    平公一惊而醒，清晨上朝，便以梦中所见告之群臣，众人皆莫能解。

    上卿叔向见平公闷闷不乐，遂起身进言道：今郑国执政大夫子产来聘，正居于馆舍；臣闻其博学多闻，何不召而问之？

    平公闻此，当即许诺。叔向于是出宫下殿，至馆驿来见郑子产，将晋侯之梦说之，然后问道：闻公博学多闻，敢问我寡君此梦，是何祥兆？

    子产答道：鳖三足者曰能。昔帝尧之时，崇鲧治水无功，被舜命祝融氏殛于东海羽山；又问罪其部将大鳖，截其一足。其神化为黄能，入于羽渊。禹即帝位，郊祀其神，三代祀典不缺。今周室衰微，政在盟主，晋侯此梦，或因未祀崇鲧乎？

    叔向以其言返告，晋平公既惊且惧，便命大夫韩起祭祀崇鲧，如同郊礼大典。

    次日果然疾病稍痊，晋平公升朝，对叔向赞道：子产博学如此，真圣人君子也！

    命以莒国所贡方鼎，前往馆驿相赐。子产上殿谢恩，告辞退出，平公命叔向送至殿外。

    子产见四周无人，遂私谓叔向道：晋君不恤民隐，而效楚人章台之侈，大兴土木，役使民力，此乃真正病源。虽以祭祀崇鲧稍痊，不能痊愈也。

    叔向：未知应在何时？

    子产：三年之后，其疾更作，将不可为，子姑待之。

    叔向点头，牢记于心。子产自觉失言，于是告辞，还归郑国。路过魏榆，闻山下有人相聚，议论晋国之事。近前视之，惟有顽石十余块，并无一人。既回身再行，未过十数步，议论之声复起，回顾视之，声音竟自石内发出。

    从人见此大惊，问道：顽石何以能言？

    子产答道：石不能言。乃晋民怨气聚于石中，声达于外，此谓怨气冲天者也。

    从人闻之，无不骇然。

    公元前537年，鲁昭公五年。

    鲁大夫季孙氏以扩充军队为名，将自公室中所得土地分成四份，季孙氏独得两份，孟孙氏与叔孙氏各得一份。三桓瓜分鲁国公室，至此已成定局。

    孔子三岁丧父，随外祖学习文史典籍，此时已至十五岁，学问日见其长。

    是年楚灵王联越攻吴，败于鹊岸，无果而还。吴国兵甲由此渐强，成为楚国劲敌。

    晋平公病笃，渐渐不起。秦景公闻知，派遣医和前往诊治。医和与医缓并肩齐名，皆为秦国公室医官，民间号称神医。因奉命至绛，为晋平公诊病已毕，沉默不语。

    晋平公：我病如何？卿尽管据实而奏。

    医和：为医者不诳，贤伯休怪。君之疾笃，不可为也。

    晋平公：疾从何来？

    医和：是谓常近女室，其疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。

    晋平公：女色亦不可近乎？

    医和：倒也不必戒色，节之可也。

    晋平公：其间病理，可得闻乎？

    医和：天有六气，降生五味；发为五色，征为五声，淫生六疾。

    晋平公：何谓六气？其理若何？

    医和：六气者，阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。**物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？

    晋平公：何谓之蛊？

    医和：淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，落风山谓之蛊，皆同物也。

    平公赞道：真良医也！

    由此知道自己病不可治，乃厚赐遣之。月余，平公薨于祁宫，在位二十六年。自祁宫建成之后，平公皆在病困之中，枉害百姓，不得安享其福。

    晋平公薨逝，子姬夷即位，是为晋昭公。

    同年，秦景公也随即去世，在位四十年。其子赢籍即位，是为秦哀公；因将父亲葬于丘里之南，并准许叔父后子针，自晋返回秦国。

    镜头闪回。后子针乃秦桓公之子，景公蠃石同母弟。深受秦景公宠爱，非常富有。景公三十六年，因朝中佞臣诬陷，后子针害怕被杀，于是逃奔晋国，带家财锱重千乘。

    晋平公奇道：公子如此富有，何用逃亡哉？

    后子针答道：贤侯不知，我兄秦君无道，喜听嬖人谄言，不分青红皂白，便即杀人。我恐被杀，故来求庇贤侯麾下，待我兄死，侄儿继位，却再回去。

    晋平公闻罢大笑。未料四年之后，果应其言。其实早在逃亡之前，后子针便长期居于晋国；秦晋两国交恶八十余年，反是在后子针调解之下，最终恢复和好。

    子产自晋归郑，便命铸刑书于鼎，以为国之常法，正式对平民百姓公布成文法典。因将国之法规铸于鼎上，广而告之，故此非但郑国为之震动，以至天下诸侯瞪目，公卿皆惊。

    当时孔子只有十五岁，亦与诸多贵族共同反对：法者，神也。握于贵族之手，使庶民莫测，故不敢轻举也。今其只见铸文，不惧官吏，则官吏何为！既无贵贱，焉能善其政？

    晋大夫叔向更是不悦，遣使寄书，质问子产道：铸刑书于鼎以公布天下，则庶民皆知避刑，是非皆由条律规定，则国中之吏如何行政哉？

    子产答道：民众知法，则不受亏，有何不可？

    叔向以为有理，也继模仿而为。中国法治管理由此而始，子产乃为鼻祖。

    周景王九年，徐国大夫仪楚出使楚国，楚灵王以为徐国附吴，将其扣留。仪楚寻机逃回，楚灵王派薳泄率军攻徐。吴军发兵来救，楚军战之不利。

    楚灵王大怒，乃派令尹子荡为帅，率军由豫章攻吴，命薳泄在徐牵制吴军主力。

    子荡率楚军冒失疾行，疏于防范，进至房钟遭到吴军袭击，因而大败，将军弃疾被俘。子荡败回楚都，推卸战败责任，归罪薳泄，因而杀之。

    楚灵王生性残暴，且为维持庄王以来霸业，此后四处征讨，与各国战争不断。

    鲁昭公七年，孔丘之母颜徵在病故，乃寻问父亲叔梁纥坟墓，将母亲与父合葬。

    此年孙武生于齐国乐安，武圣就此出世，较文圣孔子年幼十六岁。

    齐国上卿高虿、栾竈皆死，子高强及栾施嗣为大夫，两家相得甚欢。因与田无宇、鲍国渐渐疏远，四族遂分为二党。

    栾、高二人每聚饮，醉后辄言田、鲍两家长短；田、鲍闻之，不由便生疑忌。

    忽一日，高强与栾施聚饮府内，又说陈、鲍两家短处，言及早晚平灭其两家之语。饮酒之间，竖仆失手碎盏，乃重责之，鞭仆至百，皮开肉绽。

    竖仆怀恨，遂奔告田无宇，讹言道：栾、高二卿每日密议于栾府，欲谋不轨。来日且聚家众，来袭陈、鲍二家矣！今因小失重责小人，因而不忿，前来首告。

    田无宇大怒，遂约鲍国，各聚家甲，先下手为强，来伐栾、高。

    栾施与高强来者不惧，奋然起兵相迎。于是四家大战，胜负难分；其后双方四家皆欲挟持齐侯，因此战至齐宫，在宫门之外各自列阵，两下相持。

    晏婴正在家中晚餐，闻说四家混战宫门，急忙端冕委弁，驾车而至。

    四家见晏婴到至，便先罢斗，争相上前，向国相辩理。晏婴不理四卿，喝令打开角门，先入宫来见齐侯，道惊请罪。齐景公见晏婴来到，便如抓到救命稻草，离座而起。

    齐景公：四族相攻，兵及寝门，奈何？

    晏婴：栾、高恃宠，专行不忌；逐高止，诛闾邱，国人胥怨；今又伐寝门，罪诚不宥。依臣之计，可先发公徒，相助田、鲍，以攻栾、高，获胜之后，再治田、鲍之罪可也。

    齐景公：惟贤卿妥善布置，寡人无有不可。

    晏婴再拜而出，于是大聚公徒，相助田、鲍，来攻栾、高。国中大夫自有深恶栾、高两家者，因见相国带头，遂皆率家兵，攘臂助战，可谓墙倒众人推，破鼓万人捶。栾施、高强见部众离散，知事不谐，只得夺门而出，遂奔鲁国。

    田无宇及鲍国不追，驱逐栾、高两家妻子族人出城，然后商议，共同分其家财。

    便在此时，国相晏婴驱车赶至，对田无宇说道：子与鲍氏，擅逐国之累世功臣，又欲专其利，既不畏国君，亦不惧国人议你两家之罪乎？

    田无宇：国相所责甚是。无宇不敏，愿悉听吩咐。

    晏婴：将军何不将栾、高两家之财，悉归国库？人必以让德称子，说是为国除贼，非为私愤，则有功无罪也！

    田无宇喜而从之，于是将所分食邑及家财尽登簿籍，献于公府；对齐景公之母孟姬，又私有所献，请其在国君面前，为自己美言，以便脱罪。（本集完）


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