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    　　穆罕默德虽历经苦难长大，但为人诚实谦虚，办事公道，且又乐善好施。于是迅速赢得族人赞誉信任，被称为“艾敏”（忠实可靠者）而不称其名。

    　　二十五岁时，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为其经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。公元596年，穆罕默德与赫蒂彻结成连理。公元610年，穆罕默德四十一岁，始以真主安拉使者身份，在麦加宣传伊斯兰教。最初只在亲朋密友中秘密传教，三年后便在麦加公开传教，号召阿拉伯人放弃原有信仰，皈依真主安拉。

    　　伊斯兰教徒先从贫民开始，其后一些商业贵族成员加入进来，引起麦加统治集团关注。为自身统治利益，倭马亚贵族始对穆罕默德进行迫害。

    　　公元622年，穆罕默德被迫出走，迁往雅特里布城。雅特里布因穆罕默德到来，其后便改名为麦地那·纳比，意为“先知之城”。

    　　十七年后，便确定公元622年为伊斯兰教纪元，号为希吉拉，并以此年作为阿拉伯太阴历岁首（622年7月16日），即伊斯兰教历元年元旦。

    　　穆罕默德到麦地那后，成功调解该城原有部落间各种争端，建立更高威望。

    　　待到时机成熟，便以麦加穆斯林“迁士”及麦地那“辅士”为基础，组建起穆斯林公社乌马，并定伊斯兰教原则，同时制定宪章，以为教务及政务准则。所有穆斯林俱都相信，穆罕默德受到真主授权，率领部族指挥乌马公社，对麦加贵族政府进行自卫反击。

    　　624年3月，麦地那穆斯林袭击麦加古莱西贵族武装商队，引发“壕沟之战”，最终以少胜多，取得大胜。穆罕默德由此威望大增，麦地那人纷纷加入伊斯兰教。

    　　此后数年之间，穆罕默德先后两度与麦加军队交锋，挫败麦加万人大军围攻，稳定住新兴政权。此后麦地那军队愈战愈强，屡战屡胜。

    　　穆罕默德又派遣弟子宣扬伊斯兰教，联合周围各部，使麦地那伊斯兰国成为当时阿拉伯半岛上最强大政治、宗教和军事力量。

    　　630年初，穆罕默德率穆斯林大军兵临麦加城下，与麦加政府缔结《侯德比耶和约》。麦加贵族被迫接受伊斯兰教，穆罕默德则承认麦加是伊斯兰教圣地。

    　　从此麦加成为阿拉伯宗教中心，居民主动接受伊斯兰教，而麦加贵族宗教优越地位也得以保持。随后阿拉伯半岛远近各部纷纷遣派使者，往麦地那表示归顺。

    　　公元632年，先知穆罕默德去世，其继承者号称哈里发。

    　　此后历代哈里发为巩固伊斯兰教统治，并为满足阿拉伯人对商路用计土地要求，由此掀起大规模扩张运动，并开始其长达一百余年征服世界行动。

    　　公元664年，阿拉伯人占领阿富汗。然后兵分两路，北路军进军中亚内陆草原，一路所向披靡，直到在帕米尔高原西部，遇到唐朝军队才停下脚步，并与吐蕃西部接壤。

    　　南路军攻入印度河流域，征服印度次大陆西北部大小邦国。

    　　唐高宗麟德元年，便是公元664年。

    　　春正月甲子，高宗诏命改云中都护府为单于大都护府，以殷王李旭轮为单于大都护。当初卫国公李靖大破突厥之后，曾迁三百帐落于云中城，以阿史德氏为其族长。

    　　此后天子每欲有所为，便动辄为武后所制，由是渐渐警觉，欲裁抑之。

    　　镜头闪回，复说武后夺权过程。

    　　李义府被其政敌扳倒，全家遭到流放，武后便深觉不安，又谓时不我待，遂欲凭一己之力，进一步掌握政权。于是一面排除异己，一面培植私人势力，为左右朝政张本铺基。

    　　因以天子目眩，不能亲自理政为由，先劝李治使用天皇称号，自己则称天后，以消朝臣对皇后参政之事所生非议。

    　　李治从之，于是自称天皇，赐封武氏为天后，共坐朝堂，并理朝政。

    　　时有宗室大臣虽然不满，但见武后处理政务极尽聪慧，外交复不堕大唐国威，吏治刑狱亦皆显示公平，也自无话可说，只盼天子目疾早愈，不被架空而已。

    　　时有道士郭行真，经常出入禁中，以驱邪除魔为名，尝替后宫施行厌胜之术名。内宫有宦者王伏胜，因不满郭行真对己蔑视，因而暗将此事告发。

    　　高宗闻报大怒，遂密召西召侍郎、同东西台三品上官仪，计议此事。

    　　上官仪密奏：此因皇后专恣弄权，故生此事也。我大唐自立国以来，高祖便有严命，内宫绝不许有汉宫时此等巫蛊之事。近来皇后倚仗批阅奏章之权，为所欲为，海内沸腾，皆有抱怨，陛下宜乘其未形成大患，遽请废之。

    　　高宗信以为然，即命上官仪草诏，欲罢黜武氏皇后之位。

    　　上官仪草诏拟就，呈于天子书房，未及用玺。早有洒扫内侍窥见，急奔告于武后，说天子即将下诏废后，只待用印颁布。

    　　武后大惊，遽诣天子寝宫，涕泣自诉己冤。

    　　高宗李治被其哭得无奈，又招架不住，遂焚其诏草，羞缩不忍，复待之如初。

    　　武后曲意奉迎，复于枕席间极尽稠缪，施展骊山媚术，妖魅之状势不可当。

    　　李治当即迷糊，犹恐武后怨怒，因讨好道：我初无此心，皆都是上官仪教我，此后绝不再受其蛊惑，皇后尽管放心。

    　　武后听罢，咬碎银牙，怒火万丈，暗道：我不去惹你，你倒先来撩拨老娘，若不将你打入阿鼻地狱，我便枉习骊山奇术，摩尼神经！

    　　因翻阅上官仪履历卷宗，知其先为陈王咨议，与内侍王伏胜俱曾奉事故太子杨忠，于是便有主意。乃遣心腹往见许敬宗，唆使其诬奏上官仪、王伏胜与废太子杨忠同谋大逆。

    　　十二月丙戌，诏赐杨忠死于流所；上官仪下狱，与子上官庭芝及王伏胜皆死，籍没其家。右相刘祥道与上官仪相善，罢政降为司礼太常伯；凡与上官仪往来朝士，大都流贬。

    　　上官仪父子既死，刘祥道罢相，唐高宗遂擢升太子右中护、检校西台侍郎乐彦玮，西台侍郎孙处约，并同东西台三品。乃从东都出发，赶赴泰山，前往封禅。

    　　从驾文武兵士数万人众，仪仗法物相继百里，列营置幕，弥亘郊原。

    　　其时大唐威震四方，诸国酋长、可汗及国王皆朝会扈从。突厥、于阗、波斯、天竺、罽宾、乌苌、昆仑、倭国、新罗、百济、高丽酋长随从，穹庐毡帐，牛羊驼马，填候道路。

    　　转过年来，乃是公元666年。春正月戊辰朔，高宗封祀昊天上帝于泰山之南。

    　　己巳日，登泰山极顶，敕封玉牒，并上呈帝册藏以玉匮，配帝册藏以金匮，皆缠以金绳，封以金泥，印以玉玺，藏以石椁。

    　　庚午日，复降泰山往南，禅于社首，祭皇地祇。

    　　天子初献祭礼毕，执事者皆趋下阶罗拜。然后宦者执帷，奉皇后武氏升坛献祭，称为亚献，帷帟皆以锦绣为之；于是皇后酌酒，实俎豆，登歌，皆用宫人。

    　　武后亚献毕，复表请后宫参与奠献，天子准之。于是，凡六宫内外命妇奉奠，及祭地祗梁甫，越国太妃（太宗李世民妃子）燕氏为终献。

    　　史称古来帝王封禅，规模以此为盛。

    　　高宗封禅泰山，是为唐朝皇帝首次封禅。高祖谦让，不许封禅；太宗惮于劳费，亦不许封禅。将欲封禅时，初因有星孛于太微，次因海啸停止。至高宗时期，终成盛举。

    　　壬申日，高宗御朝觐坛，接受百官朝贺；宣布大赦天下，改元为乾封元年。

    　　封泰山还都十四日，高宗复又南至曲阜，拜谒孔子之庙，追赠孔子为太师，增修祠宇，以少牢致祭，并免孔子裔孙褒圣侯孔德伦子孙赋役。

    　　正月十六日，还至西亳州，拜谒老君庙，更上老子尊号为太上玄元皇帝。令创建祠堂，改老子庙所在地亳州谷阳县为真源县（今河南鹿邑），免县内李氏宗姓租庸调一年。

    　　唐高宗兼信佛法，并为玄奘法师著作《述圣记》。于是敕令在兖州创建紫云、仙鹤、万岁三观，以及封峦、非烟、重轮三寺。

    　　又诏命天下诸州，须建置道观、佛寺各一所，每座道观及佛寺各度七人出家。高宗在位期间，天下寺院扩至四千所，僧尼多达六万余人。

    　　当时大赦天下，惟终生流放罪人不许其还乡。李义府闻此，忧愤病卒。（本集完）