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    《世说新语》载，建安七子中的王粲喜驴，且爱听驴叫。曹丕和王粲的私交很好。在王粲的葬礼上，曹丕提议一众文人学驴叫为王粲送行。曹丕更是带头学驴叫，以至现场驴叫声此起彼伏。

    孙楚，西晋文学家，恃才傲物，热衷学驴叫，心中钦佩王济（司马昭的女婿，颇有才名）。

    王济去世时，孙楚吊丧，亦在葬礼上学驴叫。驴因此有了“孙楚声”的雅称。

    今有男人学驴叫，后有女子学猫叫。一曰雅致，一曰挠搔，这大概便是历史的渊源和传承吧！

    谨以上述典故而言，驴并非贱物，而是稀罕之物。权贵高官亦多有所好。

    只是不知，马市中除了名马之外，是否还有名驴，能够价值百金！

    至于南市，应该是客流量最大的市场，因为南市中所售之物，更贴近百姓的需求。

    且不说文人所需的笔、墨、砚、竹简等物，还有绢帛、麻布、头巾、发冠、皂角、鞋子、衣服、陶碗陶罐等民生所需。甚至还有出售人的。当然除了官奴婢外，私自售卖人是违法行为。

    南市还售卖一种极为重要的日常生活用品——盐。东汉和帝时废除了盐铁禁令，官盐亦未禁绝，与私盐同售。例如巴蜀地区十六县有盐井，仅五县设置盐官。可想而知，其余十一县很可能是民间经营的私盐。

    南市中可称为奢华的当属纸。蔡伦造纸后，由于原料稀缺，技术也未改进，使得制作成本高，纸价昂贵。一般贵族亦是难以经常消费。

    至于酒肆、赌场和倡馆，并非都在南市。汉时没有私人倡馆，都是官营，顾客也大都是权贵子弟，故倡馆多设在宫门附近。

    酒需用粮食酿造，价格较贵，普通百姓可能终身无缘于酒。酒的种类分为清酒、醴（浊酒，雅称浮蚁，应为一种米酒）和蒲桃酒。

    清酒被分为上中下三类，《汉书》载，稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。

    当然这并非绝对。中山靖王刘胜墓发现“黍上尊酒十五石”的酒缸，说明黍米亦可酿造上等酒。

    因此，汉书所载酒的分类，很是粗疏，主要是根据酒的香气和味道来区分。
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